東海道歩き旅： No.024：江戸時代の旅体験－自宅から伊勢神宮（19年04月）   No.023：江戸時代の旅体験－京都から掛川、自宅から掛川（18年05月）   No.022：江戸時代の旅体験－自宅から伊勢神宮－（17年05月）   No.021：江戸時代の旅体験－自宅から伊勢神宮－（16年05月）   No.020：江戸時代の旅体験－伊勢神宮から島田－（15年11月）   No.019：江戸時代の旅体験－自宅から島田－（15年05月）   No.018：江戸時代の旅体験－自宅から伊勢神宮－（14年05月）   No.017：江戸時代の旅体験－名古屋から伊勢神宮－（13年11月）   No.016：江戸時代の旅体験－自宅から名古屋－（13年05月）   No.015：江戸時代の旅体験－自宅から京都－（12年05月）   No.014：江戸時代の旅体験－自宅から京都－（11年05月）   No.013：江戸時代の旅体験－静岡から京都－（10年04月）   No.012：江戸時代の旅体験－自宅から静岡－（09年04月）   お江戸歩き： No.010：月の岬、高輪台地（08年10月）   No.009：伊能忠敬（08年07月）   No.008：大山街道－二子<ふたこ>・溝口<みぞのくち>村－（08年04月）   No.007：江戸っ子古今亭志ん生<五代目>（08年02月）   No.005：日和下駄（07年11月）   No.004：徳川慶喜<よしのぶ／けいき>（07年10月）   No.003：神田川（07年08月）   No.002：時の鐘（07年06月）   No.001：たけくらべ（07年04月）   海外編・他： No.011：特別編：台湾－望郷の道－（08年12月）   No.006：特別編：ニュルンベルク（07年12月）  

　１０回目の東海道歩き旅、自宅から伊勢神宮まで５１１ｋｍを１４日、１日平均３６.５ｋｍで歩きました。会社同期会がある伊東を経由しての歩きなので、いつもより４５ｋｍほど回り道となります。中間点を過ぎたころ、もう歩きたくない、と思うほどの疲れを経験し、まだまだ先が長いのに完歩できるのか、と危惧しましたが、原因が「寝不足」らしいと分かり、睡眠時間をできるだけ確保するように工夫し、何とか完歩できました。

　９回目の東海道歩き旅、京都三条大橋からお江戸日本橋を目差しましたが、掛川で転倒して右膝をいため一旦帰宅、３日休んで、自宅から掛川までを歩きました。前半が８日、後半が６日の計１４日、計５００キロで１日平均３５.７キロでした。途中３日休んだためでしょうか、後半はあまり疲れることなく、掛川から帰宅後すぐに日々ウォーキングを始めています。昨年は始めるまでに２週間かかりました。９回目は、食事時間、場所、内容を書き残します。

８回目の東海道歩き旅、お伊勢さんまで４６６キロを１３日１日平均３５.８キロで歩きました。１２泊というスローペースは初めて、最速で９泊、雨での連泊があったり、２回に分けての完歩のときもせいぜい１１泊でした。２年前の、身体が傾いて春秋２回で完歩したり、昨年の、気分よく歩けるときが少なかったりで、１日５０キロ以上は歩かない計画としたのです。 　確かに、気分よく歩けるときが昨年よりも少しは増えた気がしますが、歩く日数が増えた分、全体の疲労度は変わらないようにも思います。よれよれで帰宅しており、日々のウォーキングを再開したのは昨年同様帰宅後２週間後でした。疲労のためか、起き上がると回転性のめまいと吐き気がする、「良性発作性頭位めまい」と推定される様態にもなっています。このよれよれ度を今後改善すべく、歩き、食事、睡眠がどうなっていたかをここに記録しておきたいと思います。理想を言えば、帰宅の翌日から日々のウォーキングを始めることができるくらい、疲労の残らない歩き旅にしたいのですが・・・・。 　費用に関しては、総額９０,７２４円（昨年は８７,７４４円）、１日平均６,９７９円（昨年は７,０５８円）でした。内訳は、１２泊の宿泊代が５９,８７０円（昨年１１泊で５７,７００円）、１泊平均４,９８９円（昨年は５,２４５円） 、飲食代が２２,５６４円（昨年は２１,７５４円）、１日平均１,７３６円（昨年は１,８１３円）、帰りの交通費が８,２９０円（昨年と同額）でした。

　７回目の東海道歩き旅でした。毎日の行動は、午前６時前に起床、宿でしっかり朝食をとり午前７時に出発、昼食は軽く牛乳とクッキー、午後３時から４時で夕食、午後６時に宿に到着、洗濯と入浴し、午後８時過ぎに就寝、といったところです。疲れをとるために、９時間以上は寝るようにしていて、夕食が苦労の種となります。午後３時か４時には夕食をとりたいのですが、この時間に営業している店が少ない上に、幹線道路を避けて歩いているので店そのものがあまりありません。また、食事に時間がかかるとそれだけ寝る時間が削られるので、どうしてもファーストフード的なものとなります。改善すべき大きな課題なので、今回はどのような夕食だったのかをここに記録しておくこととしました。

　春のお伊勢参りが２０２ｋｍ歩いて島田で頓挫したので、残りを秋に、伊勢神宮から島田まで２６８ｋｍを歩きました。６回目の東海道歩き旅完歩です。ところが今回は、歩いているうちに身体が左横に傾き、後ろから見ると逆「く」の字になってしまうようになりました。このため３日歩いて帰宅、１週間ほど休んで、また４日歩いての完歩でした。原因は分からず、このままだと来年の７回目はありません。どのような状況だったのか、ここに記録しておきます。江戸時代にもこんな人がいたかもしれません。

　今年のお伊勢参り４５０ｋｍ歩き旅は島田２０２ｋｍで頓挫し泣く泣く帰宅の途につきました。原因は初日にできた足のマメ、潰れてからも歩き続け６日目の朝ついにギブアップしたのです。この秋に何とか続きを歩けたら、と考えています。　

　今年の東海道はお伊勢参り、４６３キロを９日で歩きました。平均で１日５１キロです。初日４月２８日が７５キロ歩いて箱根湯本泊、２９日箱根を越え３４キロ歩いて沼津で雨となり宿泊、３０日雨で沼津に１日足止め、５月１日から６日まで、静岡５６キロ、掛川５３キロ、湖西（浜名湖の西）５６キロ、知立５８キロ、四日市５４キロ、松阪５３キロと、６日間連続で１日５０キロ超を歩きました。最後の７日は伊勢神宮までの２５キロです。今年も元気で歩いたお伊勢参り、連日の５０キロ越えでひとつの自信がつきました。以下、今回どのように歩いたのか、ＧＰＳ記録を見ながら振り返ってみました。今後の計画立案に役立つデータが一つできたような気がします。

　川崎の自宅から伊勢神宮までの歩き旅、春に８日間３６７.８km歩いて名古屋に到着したところで中止となり残念な思いをしました。続きをこの秋に、ということで名古屋から伊勢神宮までを３日間１０８.８km歩きました。これで４回目の東海道歩き旅完歩です。

　川崎の自宅から伊勢神宮までの歩き旅、１１日間で４５５kmの予定でしたが、８日間３６７.８kmで中止して名古屋駅から新幹線で戻りました。転んで足首を強く打ったためです。８割ほどの行程で打切りとなり、４回目の東海道歩き旅完歩は来年に持ち越されました。

　川崎の自宅から京都までの歩き旅、１１日間で４９８.２km、１日平均４５.３kmでした。今年は３日目に足裏にマメができてしまい苦しい歩きとなり、もう歩けない、と思った瞬間もあります。現代では、何かあればいつでも帰ることができますが、帰るに帰れない江戸時代、場合によっては大変な思いをした人も多かったのではないでしょうか。なお、合計４９８.２kmは、持参したＧＰＳ機で記録された距離です。地図上の計画ルートでは４７８.５kmなので４％ほど回り道などをしたことになります。

　川崎の自宅から京都まで１１日間連続で歩いて合計５１０kmとなりました。歩きが少々辛かったのは４日目のみ、その他の日々は疲れはするものの、翌朝にはとれてまた元気に歩ける、京都に着いたときも、まだまだ歩ける、といった感じでした。日常よく歩いていた江戸時代の人にとっての歩き旅は特別なことではなかった、そんな気がしています。江戸時代実感の旅です。

　江戸時代の旅は毎日９里前後歩く、これを体験しようと昨年は自宅から静岡まで４２里を４日間で歩きましたが、今年はその倍の８４里弱を８日間で静岡から京都まで歩きました。かかった時間は１７２時間、費用が５７,９８０円、新幹線であれば１.５時間、９,９５０円ですから、時間で１１５倍、費用で５.８倍です。江戸時代のやり方と比べてもあまり意味はありませんが、我々がいかに高い効率の中で暮らしているかを思い知ります。

　江戸時代の旅は毎日９里前後を歩く、これを体験しようと自宅から静岡までの４３里弱を４日で歩きました。毎日１０里強の４２ｋｍです。朝３時半ごろ起きて、歩いて、昼３時半ごろ宿に入り、夕方５時ごろ夕食をとり、夜８時には寝るといった日々のペースが、歩く距離から自然とできあがります。

　「月の岬」は月見を楽しむ江戸時代の名所で、徳川家康が名付けたと言われています。現在の高輪台地の一角で、南北に伸びる台地からは東側に迫る江戸前の海（江戸湾）が一望でき、夜の海と月の眺めは格別だったようです。

　49歳の隠居後に天文・歴学を学び始め、55歳から14年間、日本全国を歩いて精度の高い日本地図を完成させ、当時の平均寿命が40-50歳といわれるなかで73歳の長寿をまっとうした伊能忠敬は、「第二の人生の達人」と言われています。平均寿命が伸び、第二の人生が長くなった現在、この達人に学ぶことは多いのではないでしょうか。

　落語「大山詣り」にでてくる熊五郎、けんかっぱやいので長屋恒例の「大山詣り」への同行を断られます。頼みこむ熊五郎、「けんかは決してしない。もしけんかしたら丸坊主になる」という約束をして、やっと同行できました。それほど、みんなが楽しみにしていた旅だったようです。「大山詣り」の最盛期である江戸中期の宝暦年間(1751-64)には年間20万人が参詣したといいます。7月26日の山開きから8月17日の閉山までの22日間ですから、その間に1日9,000人もの人びとが大山に向い、大山から戻っていったことになります。

　「江戸っ子のうまれぞこないかねをため」とか「江戸っ子は宵越（よいご）しのぜには持たない」という生き方は、貯金がないと不安なわたしのような小心者にはできません。司馬遼太郎は「街道をゆく３６　本所深川散歩　神田界隈」（朝日新聞社）で、この生き方は職人のこと、金がいくさの矢弾となる商人のことではない、としています。腕でめしを食う職人が金をためると、腕をみがくことをわすれ、いつまでも腕のあがらない職人となる、といったことなのでしょうか。金よりも腕を大切にする職人の生き様だったようです。

　永井荷風の「日和下駄（ひよりげた）」には、大正三年当時の東京市中の様々な風景が描かれています。その美しく臨場感あふれる描写は、「市中の散歩は子供の時からすきであった」荷風ならではのものでしょう。

　80歳になる河合重子さんという方が「謎とき徳川慶喜―なぜ大坂城を脱出したのか」（草思社刊）という、300ページを超える厚い本を今年著しました。史料調査や著作に必要なエネルギーを考えると、80歳というお歳が驚きですが、15歳のときに慶喜フアンとなりそれ以来一貫して慶喜を追い続けてきたということが更に驚きです。

　神田川は、三鷹市の井之頭池を水源として、台東区の柳橋で隅田川に合流する延長25.48kmの1級河川です。江戸時代は神田上水として、また江戸城の外堀の一部として大きな役割を担っていました。

　浦井祥子氏（うらいさちこ：日本女子大学講師）が膨大な史料を丹念に解読してまとめた「江戸の時刻と時の鐘」からは江戸時代の時の鐘の実態が生きいきと伝わってきます。史料を多面的に解読し、正確に理解しようとする研究者としての氏の姿勢には、歴史小説のような華やかさやダイナミックさはないものの、信頼感と好感がもて、とても新鮮な印象を受けました。

　樋口一葉の「たけくらべ」の舞台となったところを歩きました。明治25年（1892年）7月から約2年間吉原に隣接した龍泉寺町で駄菓子屋を営んでいた一葉は、暖かい眼差しと鋭い観察眼でそこで育つ子供たちを見つめ、その細やかな心の動きを見事に捉えています。物語を読んで、育つ環境は違っても子供たちの発想や思考には違いがないことをあらためて感じました。だからこそ地域や時代を越えた多くの読者が物語の中に自分の子供時代を見つけて共感できるのでしょう。

　1895年（明治28年）4月に終結した日清戦争により台湾は日本の領土となり、太平洋戦争が終結する1945年（昭和20年）8月までの50年間、日本によって統治されました。北方謙三氏の小説「望郷の道」（日本経済新聞2007年8月-2008年9月朝刊連載）の主人公正太が九州を追われ台湾に渡ったのが1899年（明治32年）5月で、兒玉源太郎（こだま げんたろう、1852年 - 1906年）総督（1898年-1906年）の下で後藤新平（ごとう しんぺい、1857年 - 1929年）民政長官（1898年-1906年）が、土地改革、ライフラインの整備、アヘン中毒患者の撲滅、学校教育の普及、製糖業などの産業の育成などにより台湾の近代化を推進しようとしているときでした。

　クリスマスシーズンのドイツの町々を旅行しました。そのひとつがニュルンベルクで、中世における神聖ローマ帝国（962年 - 1806年）の帝国会議開催の町、そんな帝国の復活をもくろんだナチが党大会を開催した町、そのため第二次大戦で徹底的に破壊された町、中世の建物が最善の形で保存され一大観光都市だった戦前の姿を取り戻すべく戦後の復興がすすめられた町、そんな一面をもつ人口約50万人の都市です。